石 破 天 惊(一)
 (一) 

                             ———2017年2月课题组甘肃天水和贵州水族考察报告

 

2017年1月30日—2月4日,课题组兵分二路,一行由谢老师带队和天水伏羲文化促进会的专家一起,共同考察了天水卦台山、龙马洞、女娲洞、大地湾遗址、伏羲庙、麦积山,拜访了几位民间伏羲文化有特异故事的高人;一行由颜美匀老师独行,考察贵州水族和拜访水书八卦专家韦炳章老师;二路人马取得意外收获,可谓是:石破天惊!

 

一、以假乱真几千年  爷爷怎拿子孙图

    伏羲老祖宗手上拿的“先天八卦图”,不是当年伏羲“一画开天”时,真正最原始的“八卦图”!那么作为伏羲文化发源地的“先天八卦图”是错的,什么是真的伏羲“一画开天”的八卦图?

     我们在卦台山和伏羲庙发现的伏羲老祖宗手上拿的“先天八卦图”,

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       上图是卦台山伏羲手上的八卦图,下图是伏羲庙伏羲手上的八卦图。并且二个图式不统一,卦台山的一个是从外向里看的,伏羲庙的一个是要从里向外看的。但这二个八卦图,都是在一千多年前北宋的易学专家邵雍先生首次提出有“先天八卦”的这个说法,后才出现的所谓“先天八卦图”。那么伏羲老祖宗手上怎么可能拿上一个至少晚4000多年的图形来教化子民呢?

 

二、阴阳确定在易传  至今只有两千多

    《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。其中《连山》《归藏》据说已失传,但课题组正在寻找和论证中;而传世的只有目前社会上公认的《周易》,相传系周文王姬昌所作,内容只有《经》没有《传》。这部书含盖万有,纲纪群伦。是中国优秀传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。那么从这个角度来看:夏代的《连山》是爷爷,商代的《归藏》是儿子,而周代的《周易》是孙子。

《周易》经文撰写于三千多年前的商周时代,对于春秋期的学者阅读起来已感到十分困难,于是孔子和弟子们写了七篇解释《周易》的论文,历史上称为《易传》,由七篇文章构成,《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,其中《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下,加上另外四篇合成“十翼”。在《易传》里,“阴阳”的概念才明确被梳理总结出来,而后并建立了“—”符为阳爻,“--”符为阴爻的对应关系,为易学的发展统一了概念,奠定了基石,最终铸就“一阴一阳之谓道”,形而上的中国哲学体系。这种“经传合一”的模式发展至今,已经成为当今易学界的共识。

但今天的问题在于:战国时期确定的阳爻—和阴爻--,伏羲老祖宗不可能拿比孙子辈还要晚的东西,画出所谓的“先天八卦图”来。那么什么是伏羲老祖宗当时真正的“一画开天”?他画的是什么?他画的依据是什么?他用什么东西画的?画他干什么用?

三、仰观天文见什么  北斗崇拜是关键

伏羲出生在新石器时代,相距今天大概5000年到10000年左右;“伏羲”我们把他理解为“伏羲时代”可能更合理。在这个时代出了个伟大的首领——伏羲,他“王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”在他当时的年代,观天象看到了什么?

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我们除了卦台山上的启示以外,我们来看看5000年前的实际天象是怎么样的。苍龙吐珠是古人对物茂天华夏季到来的一种天象的雅喻,古时称大火星,并非太阳系八大行星火星(太阳系八大行星之火星在古代称荧惑”),属二十八宿之东方苍龙七宿(包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿)的第五宿心宿第二颗星,即心宿”。相传自黄帝之孙颛顼帝时,开始派人专门观测此星,并发现了运用大火星相对于地球方位关系(即每天黄昏时大火星位于天空东、中、西一线上的确切位置)来确定季节的规律。根据晋代杜预等前人的研究成果,黄昏时大火星初出东方,为夏历三月,称“苍龙吐珠”,万物开始茂盛;黄昏时大火星位于南天正中,为大暑之前,约夏历五月;黄昏时大火星偏西而下,即《国风·豳风·七月》中记载的七月流火”,为夏历七月,天气转凉收获的季节。而现代的“心宿”傍晚从东方升起,要到公历的6月了;北极天空上的星体在悄悄的位移。

我们依据卦台山上的提示,先来看一下考古界发现具有代表性的八角星纹图

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   最具有代表性的当是1987年6月安徽含山县凌家滩出土距今5600年左右的玉版

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       在远古年代,没有正式文字以前,刻画符号的出现,是我们的祖先记录重要事物的一个时代性、创新性的革命,这种刻画符号应该是象形文字的雏形,不能把他和文字的出现的时代割裂开。现在我们的问题是:具有代表性的四方八角纹代表的是什么?依据从那里来?

如果我们把5000年前的北斗极星,在一年中的位移天象,通过还原的科学方法表示出来,会是个什么样子的,祖先们在5000年前的傍晚日落黄昏仰观头顶天空,发现天上有一个地方是不动的,而所有的星星都要围着这个地方转;星星转动一大圈又回来了,而同时地面上的寒暑冷暖都也跟着轮回了一次。这个不动的地方,现代称为北极,古人称为“太一天皇”“太乙”“天心”或者“天根”,统领天下、万物所生之源。

先让我们来看看古天文图的再现,由于当时5000年前,在北极的位置上没有亮星作为参照物,只有右枢星比较接近;所以南京紫金山天文台的萧耐圆老师认为用“右枢”星当作极星作参照物是合理的,实际北天极在右枢星圈的红点上(把图片放大可以看清)。而对四时八节时间上的确定,是相对比较接近的日期,细节上会有一二天的误差,所以在图片里把八个现代节气,二分二至四个立,加上了细的方框,以视区别;因为从天文的角度,几天时间不影响恒星位移中的实际距离。我们把星图在-3000年的时间年代上,供专家老师们参考:

图一、5000年前1月20日的冬至夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星从左上至右下:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,冬至夜的天旋星直指南方大地;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一)

图二、5000年前4月20日的春分夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点不动,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星从左下至右上:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,春分夜天旋星直指西方大地;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一)
   图三、5000年前7月20日的夏至夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点不动,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星从右下至上:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,夏至夜的天旋星直指北方大地;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一)
  图四、5000年前10月20日的秋分夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点不动,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星从右上至左上:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,秋分夜天旋星直指东方大地;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一)
  图五、5000年前9月5日的立秋夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点不动,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星横着从右至左:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,立秋夜的开阳星直指天心太一;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一)
   图六、5000年前12月5日的立冬夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点不动,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星竖着从上至下:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,立冬夜开阳星直指天心太一;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一)
   图七、5000年前3月5日的立春夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点不动,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星横着从左至右:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,立春夜开阳星直指天心太一;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一) 

图八、5000年前6月5日的立夏夜,我们把地理位置放到秦州(天水)为观测点不动,以当地时间的黄昏后仰观夜空,北斗七星横着从下至上:瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天旋、天枢,立夏夜开阳星直指天心太一;石 <wbr>破 <wbr>天 <wbr>惊 <wbr> <wbr>(一)
    (四个季节相对准确的时间是:1月13日冬至,4月13日春分,7月19日夏至,10月16日秋分。)  

          (第一部分)

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