马年新春访老子 道德经外有点啥 (十)
十、访户县重阳宫  见双旋太极图  (双螺旋太极图是生命的图腾)
    我们课题组一行马不停蹄,25日一早驱车到户县访问重阳宫。
    重阳宫,中国著名道教宫观,全真道祖庭,又称为重阳万寿宫、祖庵,位于钟馗故里、刘海故里的陕西省西安市区西南40公里处,行政区划今属陕西省西安市户县祖庵镇。

重阳宫,是我国道教全真派的三大祖庭之首,是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地。金庸小说《神雕侠侣》中多有艺术化描述。

    王重阳主张儒、释、道三教合一,以“三教圆通,识心见性,独全其真”为宗旨,故名其教为全真。其弟子丘处机受到元太祖的器重,全真教在北方愈益兴盛。王重阳、丘处机都有著述流行,以阐述全真教义。西安重阳宫,是为全真教祖师王重阳的开山祖庭,北京白云观、山西永乐宫虽也号称“祖庭”,其实不过是王重阳弟子所建。

    王重阳,原名王喆(1112—1170),金代著名道士。王重阳本名中孚,咸阳大魏村人,为咸阳(今属陕西)望族,长得气宇不凡,眼大于口,须过于腹,声如洪钟,面如白玉,才思敏捷,膂力过人。

    由于他对金人统治下的社会世情不满,又从动荡不安的社会中,深感人生的无常,短促和苦痛,终于辞官解印,抛弃妻儿,遁入玄门,自此他改名王喆,号重阳子。“重阳”意为去掉一切阴气而免于生死之轮回,他在追求个人的精神解脱。王重阳蓬头垢面,放浪形骸,人称“王疯子”。据说金正隆四年(1159)一次他在甘河镇酒醉,遇到两位异人,教给他修真的口诀。原来这两位就是大名鼎鼎的吕洞宾和钟离权变化的。

    王重阳在《遇仙记》一词中写道:“四十八上得遭逢,口诀传来便有功,一粒丹砂色愈好,王华山上现殷红”。金世宗大定元年,五十岁的王重阳与世隔绝,闭关修炼,在户县南时村(今祖庵成道宫)凿地穴,上立墓冢高数尺,立碑“活死人墓”,后迁户县刘蒋村(今祖庵镇所在地)建庵布道。后来他又见到吕仙翁,吕洞宾对他说:你马上到东海去“投谭捉马”。

    “数年后,他一把火烧掉了穴居的茅庵,浪迹江湖。东出潼关,携铁罐沿途乞化到山东传道。到了山东,遇到了有百万家财的马宜甫,马宜甫告诉他梦见一只仙鹤从家中南园地中涌出。王重阳便指此地立庵,名为“全真堂”,全真教的名称由此而始。所谓全真,王重阳宣称其教义是以“三教(道、释、儒)圆融、识心见性、独全其真”为宗旨,故名“全真”。马宜甫及其妻子孙不二受王重阳教化而为弟子,马宜甫改名马钰,号丹阳子,孙不二号清静散人。不久,谭处端也成了王重阳弟子,这时王重阳才明白先前吕洞宾所说“投谭捉马”的含义。

    以后,他又陆续收了丘处机、刘处玄、王处一、郝大通几位弟子加上前面三位,史称“北七真”,即北方全真道开派的七位祖师。王重阳58岁仙逝,死后归葬终南刘蒋村故庵(在今陕西户县祖庵镇)。王重阳汲取佛家和儒家思想,主张三教平等、三教合一。他说:“儒门释户道相通,三教从来一祖风”。全真教以道教《道德经》、佛教《般若波罗蜜多心经》和儒家的《孝经》为必修经典。王重阳不提倡符箓和炼丹那一套,也不相信白日飞升之说,认为修道根本在于修心,清心寡欲,做到心地清静,则身在凡尘而心已在圣境矣。他亲撰《重阳立教十五论》制定教义教规十五章,要求道徒修绝世欲,不娶妻室,打坐炼性,方能超三界,离凡尘。

    王重阳死后,其弟子马钰等7人分别在北方各地传道,影响很大,尤其是丘处机在元初受到太祖成吉思汗的礼遇,命其掌官天下道教,全国各地大建宫观,全真教达到鼎盛。[1]

    2014年2月25日,我们在重阳宫发现的双螺旋太极图,还是第一次见到这样的图形。


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